Les lettres
Les lettres ont été utilisées comme un outil important dans la gestion des relations interpersonnelles, de leurs émotions et de la communication efficace entre l’enfant, sa famille et la communauté. Elles ont, aussi, permis de favoriser la réconciliation de l’enfant avec lui-même, sa famille et la communauté. Ainsi, nous avons recueilli plusieurs lettres de pardon adressées aux familles et même à d’autres membres de la communauté. Un enfant, par exemple, a écrit à un pasteur à qui il avait volé son téléphone. Nous avons eu des lettres de pardon et des lettres pour les défunts.
Lettres de pardon
La demande de pardon a été une étape importante dans cette colonie. Les enfants ont, à travers ces lettres, donné ou demandé pardon et même cherché à impliquer leur parent défunt dans cette démarche de pardon et de réconciliation avec la famille.
Bien que la lettre apparaisse comme une technique, elle est surtout une attitude intérieure. Elle est essentiellement un appel à la conscience et à la liberté des membres de la famille, à mesurer la portée de leurs actions, de leurs paroles, afin qu’ils reconnaissent leur injustice et renonce au mal. Ces lettres de pardon ont permis de libérer les enfants de leur culpabilité, de leur rancœur et de tout désir de vengeance. Elles ont permis la gestion efficace de leurs frustrations et traumatismes. Avec les lettres de pardon, les enfants ont pu entamer la résolution pacifique des conflits dans leur famille et leur communauté. Elles ont favorisé, chez les enfants qui étaient réunifiés, un mieux vivre ensemble en famille.
Après la colonie, plusieurs animateurs ont apporté les lettres à leurs destinataires. Certaines lettres ont déjà porté leurs fruits. Des familles ont pu demander pardon et accepter de récupérer leurs enfants.
Lettres adressées aux parents défunts
Outre les lettres de pardon adressées aux membres de leur famille, nous avons récolté plusieurs autres lettres que certains enfants avaient adressées à leurs parents défunts, pour qu’ils intercèdent pour eux auprès de Dieu, pour qu’il touche le cœur des membres de leurs familles qui les rejettent et les accusent de sorcellerie afin qu’ils puissent les accueillir, leur permettre de retrouver leur place dans la famille et reprendre le chemin de l’école. Les lettres étaient écrites en lingala et nous les avons traduites en français.
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Alors nous avons recherché comment aider ces enfants à dissiper leurs frustrations et à se détacher de leur rancune pour qu’ils puissent vivre libres. Nous avons pensé qu’il était important d’ajouter une « lettre » aux dessins et autres activités traditionnelles organisées durant les colonies précédentes. Pour la plupart, les enfants ont adressé ces lettres aux membres de leurs familles qui refusent de les accueillir ou qui ont été la cause de leur descente dans la rue. Après les avoir rédigées, ils ont pu reprendre confiance en eux et sont parvenus à abandonner complètement toute idée de culpabilité ou de vengeance.
Pour mener à bien notre colonie, nous avons utilisé aussi une méthodologie basée sur l’affection, mais en mettant l’accent sur le principe de Bouddha qui dit :
Il ne faut pas oublier que les premiers bénéficiaires de la colonie sont les enfants. Il est donc important qu’ils soient au centre du projet.
Afin d’éviter des problèmes de tension, d’exclusion et de violence extrême rencontrés l’an passé, où nous avions organisé les jeux de manière à créer une ambiance compétitive, nous avons changé de tactique.
En accordant une écoute active ou empathique, les éducateurs ont permis aux enfants d’exprimer leurs craintes, leurs espoirs et la gestion de leurs émotions. Par cette qualité de présence des éducateurs, les enfants ont pu mettre des mots sur leurs sentiments, leurs besoins et chacun a pu formuler une demande concrète de pardon libérateur.
Nous avons remarqué qu’après toutes ces années de rupture, les enfants n’avaient pas pu effectuer leur travail de deuil. La plupart des enfants qui participaient à la colonie étaient des orphelins. Ils n’avaient pas pu pleurer leurs parents ou les autres membres de la famille qui leur étaient chers et qui étaient décédés. Bien souvent, ces enfants avaient quitté leur famille après des accusations de sorcellerie qui rejetaient sur eux la responsabilité de la mort ou de la disparition des défunts. Les enfants avaient utilisé pendant longtemps leur énergie à refouler leurs larmes, ce qui avait pour conséquence de créer des tensions dans leurs corps. En effet, quand on ne laisse pas éclater ses sanglots lors des funérailles, ils restent en nous. Pleurer un peu plus tard, seul dans un coin de la rue, n’a pas du tout le même effet libérateur.
La réaction de deuil n’était pas réservée seulement au décès. Elle était aussi consécutive à la perte de leur personnalité et de leur identité, à la rupture des liens avec leur famille, mais aussi à un espoir déçu ou à une attente frustrée par les démarches de médiation entreprises par les éducateurs mais restées vaines.
La messe a été un moment de rencontre avec Dieu. Dans notre culture congolaise, les enfants aiment prier. Ils croient en Dieu. Ils croient en sa miséricorde. Ils savent que lui seul peut changer le cours de leur vie.
Grâce à votre soutien, vos filleuls verront leurs conditions de vie adoucies, les uns reprendront le chemin de l'école, d'autres entreprendront une formation professionnelle.
